舊的葬禮儀式非常復(fù)雜，包括“搬家”、“燒腳尾紙”、“邀請尸體在水中洗澡”、“穿上喪服”、“醒來”、“葬禮”、“回歸地球”、“收集灰燼”、“創(chuàng)造十天”、“創(chuàng)造正確的一年”和“燃燒精神之屋”。有些人邀請僧侶(或道教)誦經(jīng)懺悔。如果死者、母親和叔叔還活著，他們必須像被入殮一樣問候叔叔和父親。然后他們敢于被埋葬。如果沒有叔叔，請代替另一個家庭的老人。如果外國家庭對他們所愛的人的死亡有疑問，并且不同意立即舉行葬禮，他們將會給失去親人的家庭帶來很大的麻煩。
過去父母的喪親需要三年時間(實際上是27個月)，對于那些還是孩子的人來說。俗話說，父親的死是丁友，母親的死是丁楠。在觀察這一制度時，他們被禁止社交、辭職和返回魯墓、不結(jié)婚、不參加宴會、不參加娛樂、不參加考試、不與妻子發(fā)生性關(guān)系。在哀悼期(通常是一周年紀(jì)念日)，只能穿黑色、灰色和白色的衣服。葬禮結(jié)束前不允許理發(fā)。孩子們的父母先去世，在許多地方，父母手持竹竿和鞭棺是很常見的。
在過去，富裕的家庭經(jīng)常不惜代價招募風(fēng)水仙(風(fēng)水先生)來尋找吉祥的洞穴，以變得富有和繁榮。如果吉祥洞暫時不存在，棺材將被長時間停擺，有些人將不會被埋葬超過十年。有些人在生前為自己建造墳?zāi)?，稱為“壽獄”，而另一些人購買棺材埋葬，稱為“壽班”。
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骨灰盒下葬怎樣擺放一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系親屬，如兒子、父親、丈夫等男性為佳，其目的是為了確保骨灰盒的陽氣更重一些，這樣對于下葬之后陰宅的風(fēng)水會有一定幫助。在沒有男性直系親屬的情況下可以讓妻子或女兒等捧骨灰盒下葬。
下葬時骨灰盒上照片的朝向有講究，有照片的一面是對著墓碑的，不是背向墓碑的。骨灰盒下葬擺放方位也要多加注意，骨灰盒下葬盡量朝南或者朝西擺放，并且需要小心安放骨灰盒，以確保骨灰盒的四平八穩(wěn)，不宜高低不平，這樣才能確保風(fēng)水氣場的穩(wěn)定。
骨灰盒下葬后可在骨灰盒上面鋪上金色或銀布的布匹，俗稱鋪金蓋銀，有孝敬逝者及象征來世榮華富貴之意。而且骨灰盒下葬擺放的位置應(yīng)該要距離墓碑近一些，這樣對于骨灰吸收氣運會有一定幫助。骨灰盒下葬如果是單葬的話就將骨灰盒放中間，如果是合葬的話就需要搭連紅布條，筷子一雙，紅布纏上，注意一定不要系疙瘩，然后站在碑后看，男左女右。
在一些墓地，墓穴為了節(jié)約面積，往往相片沒有按照朝向安放，其實無所謂，按照片定向口其實是個偽命題，沒有具體意義。
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土葬是我國產(chǎn)生較早、流傳時間較長、使用范圍較廣、涉及民族較多、較為普遍的一種喪葬民俗。
當(dāng)代我國政策允許實施土葬的十個少數(shù)民族：維吾爾族、回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族。
土葬的基本原則：入土為安
土葬產(chǎn)生原因：
（1）人類生存意識引起的原始生態(tài)環(huán)境保護(hù)行為產(chǎn)生土葬
人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿
動物行為屬于自然本能
人對動物的模仿屬于文化行為
（2）人性的發(fā)展，人倫情感關(guān)系進(jìn)化產(chǎn)生土葬
死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也。