和來(lái)自古代世界的許多常識(shí)仍通過(guò)塞維利亞的伊斯多爾（Isidore）等早期拉丁文百科全書(shū)作家的著作得以保留。但是，亞里士多德的原始文本終在西歐丟失了，只有柏拉圖的一部文本廣為人知，即蒂邁烏斯（Timaeus），這是的柏拉圖式對(duì)話，也是少數(shù)幾本古典自然哲學(xué)的原始作品之一，可供拉丁讀者在中世紀(jì)早期。在此期間獲得影響的另一項(xiàng)原創(chuàng)作品是托勒密的Almagest，其中包含對(duì)太陽(yáng)系的地心描述。和來(lái)自古代世界的許多常識(shí)仍通過(guò)塞維利亞的伊斯多爾（Isidore）等早期拉丁文百科全書(shū)作家的著作得以保留。但是，亞里士多德的原始文本終在西歐丟失了，只有柏拉圖的一部文本廣為人知，即蒂邁烏斯（Timaeus），這是的柏拉圖式對(duì)話，也是少數(shù)幾本古典自然哲學(xué)的原始作品之一，可供拉丁讀者在中世紀(jì)早期。在此期間獲得影響的另一項(xiàng)原創(chuàng)作品是托勒密的Almagest，其中包含對(duì)太陽(yáng)系的地心描述。和來(lái)自古代世界的許多常識(shí)仍通過(guò)塞維利亞的伊斯多爾（Isidore）等早期拉丁文百科全書(shū)作家的著作得以保留。但是，亞里士多德的原始文本終在西歐丟失了，只有柏拉圖的一部文本廣為人知，即蒂邁烏斯（Timaeus），這是的柏拉圖式對(duì)話，也是少數(shù)幾本古典自然哲學(xué)的原始作品之一，可供拉丁讀者在中世紀(jì)早期。在此期間獲得影響的另一項(xiàng)原創(chuàng)作品是托勒密的Almagest，其中包含對(duì)太陽(yáng)系的地心描述。